Obama ‘modifica’ juramento de ciudadanía en favor de musulmanes radicales

Raymond Ibrahim 

mahomaLa administración de Obama recientemente hizo cambios en el juramento de fidelidad a los Estados Unidos de una manera muy propicia para  la Sharia o ley islámica.

21 de julio, la ciudadanía y servicios de inmigración (USCIS) anunciaron algunas “modificaciones” en el juramento de fidelidad que los inmigrantes deben tomar antes de llegar a ser naturalizado.

El juramento original requiere ciudadanos entrantes al declarar que están dispuesto a “portar armas en nombre de los Estados Unidos” y a “realizar el servicio de no combatientes en las fuerzas armadas de los Estados Unidos” cuando sea requerido por la ley.

Ahora el USCIS dice que “un candidato [a la ciudadanía de los Estados Unidos] puede ser elegible para excluir estas dos cláusulas basadas en formación religiosa y creencia o la objeción de conciencia.”

(La próxima exclusión que se incluirá me imagino que sea convicción sexual)

¿Otros cambios más que se añaden es que los nuevos candidatos “pueden ser elegibles para [más]? modificaciones basadas en la formación religiosa y la creencia o la objeción de conciencia de un código moral o ético profundos.”

O sea, una persona se puede convertir en ciudadano de los Estados Unidos, estar de acuerdo por objeción de conciencia a matar infieles, y no hay problema, no violó ningún juramento.

Estos cambios le sirven a entrantes supremacistas islámicos especialmente bien. Mientras que la ley islámica permite fingir lealtad a las autoridades de “infieles” no musulmanes, esto le da justificación a los musulmanes para estar bajo pretensión realmente luchando o matando a compañeros, ahora tienen también la autoridad concedida por el gobierno de los Estados Unidos.

Esto encaja perfectamente en la historia de Nidal Hassan, el mayor del ejército de Estados Unidos y “observador musulmán que rezaba todos los días”, pero luego se volvió asesino — viene a la mente y es ilustrativo.

Un piadoso musulmán, Hasan parecía un “americano regular”, aunque él llevaba una doble vida, mayor del ejército americano y psiquiatra por día, el apoyo financiero de grupos yihadistas y asociado de terroristas por la noche.

Sin embargo, cuando el tiempo vino para que este soldado americano a “portar armas en nombre de los Estados Unidos”, citando el juramento de fidelidad original — contra compañeros musulmanes, cosas se pusieron feas: entró en un frenesí de disparos en Fort Hood, matando a trece estadounidenses, incluyendo una mujer embarazada en el 2009.

Hassan violó el juramento de naturalización, ahora hubiera tenido todavía más razón para hacerlo porque no había hecho ningún juramento de fidelidad a la nación.

Mucho del comportamiento de Hassan se fundamenta en la doctrina islámica de la lealtad y enemistad. Según esta enseñanza fundamental, los musulmanes deben ser siempre leales al Islam y compañeros musulmanes teniendo enemistad para todo lo no-islámico cosas y personas.

Sin embargo, cuando los musulmanes se encuentran bajo la autoridad de las instituciones no-islámicas y las personas, se les permite fingir lealtad — incluso hasta el punto de maldecir a Islam y pretendiendo lo han abandonado, con una salvedad: los musulmanes nunca deben tomar las armas en nombre de “infieles” contra compañeros musulmanes. En otras palabras, su lealtad a los no musulmanes deben piel profunda.

Muchos son los versos en el Corán que apoyan esta doctrina divisiva (3:28, 4:89, 4:144, 9:23 y sujetaos; el último simplemente afirma que los verdaderos musulmanes no dan su amistad a no-musulmanes — «aunque sean sus padres, hijos, hermanos o parientes”).

Más pertinente es Corán 3:28: “dejar que los creyentes no tomen infieles amigos y aliados en lugar de los creyentes: y quien no hace esto tendrá ninguna relación con Allah, a menos que usted pero ustedes guardia contra ellos, tomando las precauciones.”

Las palabras traducidas aquí como “protector” y “PRECAUCIÓN” se derivan de la palabra árabe taqu, de la trilateral de la raíz w-q-y, la misma raíz que nos da el taqiyya de la palabra, la doctrina islámica que los musulmanes para engañar a los no musulmanes siempre bajo su autoridad.

Ibn Kathir (d. 1373), autor de uno de los comentarios más autorizados sobre el Corán, explica taqiyya en el contexto del versículo 3:28 como sigue: “todo aquel que en cualquier tiempo o lugar temores… mal [de no – musulmanes] pueden protegerse a sí mismo a través de mostrar hacia el exterior.” Como prueba de ello, cita al compañero cercano de Muhammad Abu Darda, quien dijo, “nos dejó mueca ante algunas personas mientras que nuestros corazones maldicen.”

Muhammad ibn Jarir al-Tabari (d. 923), autor de otro comentario estándar en el Koran, interpreta el verso 3:28 como sigue:

Si [los musulmanes] están bajo autoridad de [no-musulmanes], temiendo por sí mismos, comportarse lealmente a ellos con tu lengua mientras albergar animosidad interna para ellos… [sabe] Dios ha prohibido a los creyentes de ser amable o en  términos íntimos con los infieles en lugar de otros creyentes — excepto cuando los infieles están por encima de ellos [de autoridad]. Debe ser el caso, dejarlos actuar amistosamente hacia ellos conservando su religión.

Esto incluye si un musulmán se convierte en un ejecutivo del gobierno, incluyendo la presidencia.

Puede hasta decir de palabra que es cristiano. Al que le venga el sayo que se lo ponga.

Y ahí radica el límite de taqiyya: cuando el engaño, la farsa comienza a poner en peligro las vidas de compañeros musulmanes — que, como hemos visto, merece primera lealtad — está prohibido. Como líder de al-Qaeda Ayman al-Zawahiri dice en su Tratado sobre la lealtad y la enemistad, los musulmanes pueden pretende ser amistoso y leal a los no musulmanes, lo hacen “no emprender ninguna iniciativa para apoyarlos [no – musulmanes], pecar, o permitir que [ellos] a través de cualquier escritura o matar o luchar contra los musulmanes” (el Al Qaeda Reader, p. 75).

Por lo tanto la idea que Nidal Hassan podría ser desplegado en un país musulmán (Irak o Afganistán) era su “peor pesadilla”. Cuando se dio cuenta que estaba a punto de desplegarse, llegó a estar muy molesto y enojado.” El pensamiento que él pudiera herir o matar a los musulmanes «pesaba fuertemente sobre él.» También aconsejó a un colega musulmán no para unirse al ejército de Estados Unidos, ya que “Los musulmanes no matan a musulmanes.”

Hassan no es el único musulmلn que hubo de exponer su deslealtad cuando mató a compañeros americanos en la lucha con compañeros musulmanes en nombre de los Estados Unidos.

Ha habido diferentes casos en Iraq, Afghanistán y otras partes del medio oriente donde los supuestos aliados han usado sus armas contra los Estados Unidos, y que hablar de los musulmanes que han adquirido posiciones destacadas en la vida política de Estado Unidos. 

En 2010, Naser Abdo, otro soldado musulmán que se unió al ejército de Estados Unidos, exigió que se descargará en la afirmación de que él era un “objetor de conciencia cuya devoción hacia el Islam ha sufrido desde que él tomó un juramento para defender Estados Unidos contra todos los enemigos.” El ejército aceptó, pero mientras se le procesaba, funcionarios encontraron pornografía infantil en su ordenador emitida por el gobierno y recomendó que él llevarlo. Abdo fue a AWOL y más tarde intentó llevar a cabo un atentado en un restaurante con el uso de armas de destrucción masiva.

Y en abril de 2005, Hasan Akbar, otra porción de musulmanes en el ejército de Estados Unidos, fue declarado culpable de asesinato por matar a dos soldados estadounidenses e hirió a catorce en un ataque con Granada: “lanzó el ataque porque le preocupaba las tropas de Estados Unidos mataría a compañeros musulmanes en Iraq.”

En Resumen, la primera lealtad de cualquier “americano musulmán” que sigue el Corán es compañeros musulmanes, independientemente de su nacionalidad. No es para estadounidenses “infieles”, aunque sean sus desde hace mucho tiempo los vecinos quienes se sonreír todos los días (ver aquí para ejemplos). Por lo tanto, por qué americano musulmán Tarik Shah, quien fue detenido por cargos relacionados con el terrorismo, una vez se jactó: “pude ser bromeando y sonriendo [con no – musulmanes] y luego cortando sus gargantas en el segundo siguiente” — recuerda la cita mencionada por compañero de Muhammad.

Ahora, en directa conformidad con la ley islámica, la administración Obama ha hecho para que los no musulmanes que viven en Estados Unidos necesita siempre preocuparse de tener que defender le — incluso contra sus compañeros musulmanes o jihadistas.

 La pregunta siempre latente, ¿Es Obama Musulmán? esa es la pregunta que nos hacíamos en 1959, tuvimos que esperar a que Fidel le conviniera para que nos lo dijera públicamente.

¿Cuando estará listo Obama para decirnos que es musulmán?

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